肉 番。 [閒聊] 有沒有非後宮的賣肉番?

番路一日遊 鹿麻產車站

肉 番

此條目 需要擴充。 2015年4月3日 請協助,更進一步的訊息可能會在或中找到。 請在擴充條目後將此模板移除。 番膏是至在開墾的把捕獲的之人肉及臟器食餘的所熬製成之。 此風當時在臺灣難以禁止。 於1892年在台任官時,發現地方居然有賣,當地漢人看到原住民便爭相殺之,取人肉來賣,每兩賣二十文,買者爭先恐後,又煎原住民之骨為膏,稱作「番膏」,官府禁止無效。 胡傳所撰《臺灣日記與稟啟》一文有記載相關事蹟:「埔里所屬有南番,有北番。 南番歸化久,出亦不滋事。 北番出,則軍民爭殺之;即官欲招撫,民亦不從,蓋恐既撫之後,不能禁其出入,道路為所熟悉,不能復制也。 民殺番,即屠而賣其肉;每肉一兩值錢二十文,買者爭先恐後,頃刻而盡;煎熬其骨為膏,謂之「番膏」,價極貴。 官示禁,而民亦不從也。 」 日治時期大正十年(1921年),任職台南地方法院通譯官的片岡巖所著《》中,記載漢人習慣吃原住民肉的史實:「南投廳埔裏社以北鄰接番地,住民若殺一個番人時,舉都來慶祝,將番人插上槍尖…打鑼鼓歡呼遊行各莊…有人將番人屍體寸斷煮熟,然後切片分給每一個人吃…」。 《》也發現幾篇食番肉的紀錄。 顯示直到日本統治時期,台灣漢人仍有食番肉的習俗,而且還有很多料理方法,除了番肉、番膏,還有、等。 醫療傳教士博士的回憶錄中則記載:「... 有數十個人到那裡去,目的是要得到生番部分的肉體作為食物和藥,生番如果是在內陸被殺,通常他的心臟會被拿去吃,身體的肉也被割成一條一條的,骨頭就被煮成膠,保存起來作為治的特效藥」。 「番肉」除了是高價的食物,漢人也會將原住民剝剩下的骨骸,全部集合放入清水,以中藥材熬煮,熬為「番膏」,作為醫治寒熱病的藥補。 「番心」則可作為藥用來治療心氣病,價值三十文的「番膽」則是醫治刀傷、槍傷,「番烏腕」的腿骨可用來治療腳風。 在《臺灣總督府公文類纂》也有漢人食用番肉、番膏的詳細紀錄。 詹厝先與泰雅族人和解,趁對方放下戒心,殺掉了十多位泰雅族人,並且將他們的小腿肉割下,煮成「番肉湯」。 吃過「番肉」的人,都表明「鹹鹹」,並且煮肉的湯都會「冒出許多水泡」。 據記載,「生番」身軀上下皆有其用,只有大腸、小腸、頭髮無用,因此有台灣俗語說:「殺一名生番,較贏打著幾隻鹿」、「打著一個生番卡好做一年田,通身軀隴甲伊吃了了」。 另見 [ ]• 參考書目 [ ]• 《漢人獵殺臺灣原住民當食補秘史大公開》李佳鑫著,臺灣原住民月刊創刊號• 《胡傳傳》黃學堂1997,南投縣南投市,臺灣省文獻委員會• 《聳人聽聞的原住民骨骸製藥奇談》達赫史著,臺灣原住民月刊第26期 參考資料 [ ].

次の

肉番

肉 番

【為什麼要選這篇文章】 從清朝開始,漢人便陸陸續續移民至台灣,和原住民搶奪土地而發生多次械鬥。 但大片土地上,居然完全找不到被害原住民的墳墓,原來是被漢人給吃掉了!早期移民台灣侵占原住民土地、殺了不少原住民,又有許多資料鐵證如山:漢人吃原住民是真的。 因為在時間的斷層中,往往隱藏著不為人知的黑暗故事。 在臺灣漢族文化的刻板印象中,總認為歷史中的原住民文化是「草莽」、「野蠻」,但這樣的想像只是站在漢族中心主義的立場上,以偏頗的觀點來評價原住民。 事實上,「文明」跟「野蠻」之間的界線又該如何去評斷呢? 在我們討論臺灣原住民有「出草」的殘忍習俗時,回顧漢人過往的習俗,我們也驚訝地發現,原來漢族也有「食人」這樣的殘酷習俗。 臺灣漢人,自古以來,有食用「番肉」的習俗,而且還有許多料理方法,如「番膏」、「番鞭」、「番下水」等等。 胡傳,胡適的父親,在一八九二年來臺灣任官,在埔里地區,發現竟然有人販賣人肉。 原來是當地漢人,一旦看到原住民,便會爭相捕殺,並且切取人肉來食用,甚至販賣。 「番肉」價格非常高昂,據說每兩賣二十文,買者爭先恐後。 胡傳在《臺灣日記與稟啟》書中,便記錄了他在臺灣的駭人見聞: 「埔裡所屬有南番,有北番。 南番歸化久,初亦不茲事。 北番出,則軍民爭殺之,即官欲招撫,民亦不從。 民殺番,即屠而賣其肉,每肉一兩值錢二十文,買者爭先恐後,頃刻而盡;煎熬其骨為膏,謂之「番膏」,價極貴。 官示禁,而民亦不從也。 」 馬偕(Mackay, George Leslie)在一八九五年著作的《馬偕博士回憶錄》中,也寫下了臺灣漢人吃食「番肉」的習俗: 「有數十個人到那裡去,為的是要得到生番部分的肉體,作為食物和藥。 生番如果是在內陸被殺,通常他的心臟會被拿去吃,身體的肉也被割成一條一條的,骨頭就被煮成膠,保存起來作為治瘧疾的特效藥。 」 日治時期,臺灣漢人仍然延續著食用「番肉」的恐怖習俗,片岡巖在《臺灣風俗誌》中也記錄了這樣的場景: 「南投廳埔裏社以北鄰接番地,住民若殺一個番人時,舉莊都來慶祝,將番人首級插上槍尖,打鑼鼓歡呼遊行各莊。 有人將番人屍體寸斷煮熟,然後切片分給每一個人吃。 」 「番肉」除了是高價的食物,漢人也會將原住民剝剩下的骨骸,全部集合放入清水,以中藥材熬煮,熬為「番膏」,作為醫治寒熱病的藥補。 「番心」則可作為藥用來治療心氣病,價值三十文的「番膽」則是醫治刀傷、槍傷,「番烏腕」的腿骨可用來治療腳風。 在《臺灣總督府公文類纂》也有漢人食用番肉、番膏的詳細紀錄。 據說,「生番」身軀上下皆有其用,只有大腸、小腸、頭髮無用,因此有俗語說:「殺一名生番,較贏打著幾隻鹿。 」 另外民間也有流傳,只要食用了原住民的血肉,就可以防範「出草」。 因為只要吃了「番人肉」,身上就有「番人味」,而原住民只要聞到這種味道就不會砍人頭。 這樣的傳聞。 漢人殺害原住民,並且食用他們骨肉的行為,官府雖然禁止,卻是無效。 過程中,泰雅族在出草行動中,殺掉了詹厝的人,詹厝的人為了報復,假意與泰雅族人和解,卻是趁對方放下戒心,殺掉了十多位泰雅族人,並且將他們的小腿肉割下,煮成「番肉湯」。 根據許多口述紀錄,曾吃過「番肉」的人,都表明「人肉鹹鹹」,並且煮肉的湯都會「冒出許多水泡」。 臺灣的食人歷史,是一個殘酷的歷史。 期望未來不再有任何傷害,不論是什麼種族,什麼社群,不同的個體之間,都能夠有和平共處,共生共榮的機會。 不論以往的歷史是光明或黑暗,或許,我們都不應該有刻板的成見。 不批評、不下任何武斷的定義、勿生氣、不憤怒,這種觀點也只是其中一種觀點而已,史料無盡,不會有完善的觀點,任何定義都是危險的。 也許未來總有一天,我們才能真正理解「文明」與「野蠻」的分界。

次の

人吃人+吃人肉/番膏/台灣竟然還有吃人肉的習俗/馬偕1871年到達臺灣,1901年逝於台灣/番人出草,漢人吃番肉/胡傳於1892年在台任官時,發現埔里地方居然有人賣人肉, 當地漢人看到原住民便爭相殺之,取人肉來賣,每兩賣二十文,買者爭先恐後,又煎原住民之骨為膏,稱作「番膏」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

肉 番

简介 顾名思义。 但这只是经验总结,不太科学。 也有肉番不一定就燃。 通常肉番能燃的 一般都存在战斗(机战、魔法等等)设定,当然也并不绝对。 燃曲通常指的是作品的OP,当然也有指作品的ED,一般指的不是BGM或OST。 肉番属于表番,它的卖肉程度有大有小,有多有少。 对于卖肉少的,需要仔细鉴别是否是肉番,才可以使用此成句。 具有肉番属性的后宫番或逆后宫番,当出现燃曲时,也可以将肉番一词替换成后宫。 相关成句• 自古肉番出神曲• 自古里番出燃曲;自古里番出神曲 其实都是角色那可爱、迷人或性感的 淫叫声(雾)• 自古工口出燃曲;自古工口出神曲• 自古神作出神曲;自古渣作出神曲 纯属调侃• 自古肉番出燃曲,自古里番出神曲。 亦可指其他游戏第三面关卡的曲子。 里番能出燃曲的原因在于 OOXX激烈,燃曲可调情。 肉番无OOXX描写• 《》(无误)• 《》 肉番有OOXX描写• 灰色三部曲《》《》《》• 《》 里番• 《[メリー・ジェーン]らぶり系列》 参见•

次の